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现在通常的说法是老子姓李名耳，字伯阳，又称老聃。其实不然。老子小时候家境贫寒，父亲攻打彭城（徐州）时牺牲了，老子是个遗腹子，所以他出生时没人给他起名。老子出生时正好是虎年，属虎，当地人用当地方言唤他“狸儿狸儿”（li e读平声），即小老虎的意思，“狸儿”谐“李儿”，又因其耳朵生得大，结果“李耳”就成了他的姓和名了，传讹至今。据史料考，李姓在战国之后才有，之前没有李氏。所以老子姓老名聃，老聃才是他的姓名。
老子的卒年一直是个迷。春秋末期诸侯混战，战事频仍，这种现状与老子的清净无为思想格格不入，于是他骑着青牛离去，从此隐遁。有人说他去了秦国，有人说他西出函谷关去了印度，总之，一去不寻归路。天静宫内有一座老子的铜像，高5.5米，重5吨。塑像左手指天，右手指地，意思是天上天下惟道惟尊，道是宇宙之源，有了道才有了宇宙，有了宇宙才有了天地，有了天地才有了五行，有了五行才有了四季，有了四季才有了阴阳，所以说，道无所不在无所不有。老子五千言的《道德经》，其思想宗旨就是清净无为。清净就是清心寡欲，宁静致远，无为就是做任何事情都要遵循自然规律，不能逆潮流而动，只有这样，才能达到无为、无不为的境地。
老子的《道德经》博大精深，两千多年来《道德经》对宇宙的诠释，对人性的觉悟，越来越闪耀出睿智的光芒。
老子认为世间万物“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。意思是“有”在“无”中生，“无”在“有”中产。“易”是“难”的解决，“难”因“易”而言。所谓“君以为易，其难也将至矣；君以为难，而易也将至矣！”
所以老子认为，祸福是相依的，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。乐极会生悲。塞翁失马又焉之非福呢。老子说，“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱”。他认为，没有人为的标榜先进，人们就不会争先恐后；没有奇货，人们就不会起偷盗之念；看不到想要的东西，人们的心也就清净了。他还说，“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足常足矣”。人心不足蛇吞象，只有知足才常乐。
老子一生向善，“上善若水，水利万物而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争”。他说至善者若水，水利万物而不与相争。水遇阻而跃，跃不过便绕，九曲十八弯，从不与万物争。唯其不争，“故天下莫能与之争。”莫能与之争，便没了烦恼。老子追求的就是心净。
这样的音乐，绕开了爱情滥调，又不和其它情感擦边，却分明诉说着情感，是否自有它非比寻常的意图？他说“富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道”。今天还在倡导“富贵不能淫，威武不能屈”。若是富贵而骄，则必有后患，咎由自取。他主张功成名就，激流勇退，他认为这是天之道。
“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？”急风骤雨长不了，大自然就是这么造设的。老子在两千多年前就看到。办任何事情都要遵行其自然规律，三步并着两步走，求速度，图增长，一小段可以，久之，必伤筋骨。逆规律而动，“天地尚不能久，况於人乎？”老子让人脚踏实地。“合抱之树生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下”，万事万物皆出自细小。一株合抱大树生于幼苗，高楼大厦起于地上的一块砖，千里之行需从第一步迈。若是好高骛远，必是一事无成。
老子一生执三宝立身：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。老子崇善，“上善若水”；提倡节俭，“不贵难得之货”、“不见可欲”；不敢为天下先，“故天下莫能与争”。
老子说“天网恢恢疏而不失”。若要人不知除非己莫为，既行不法之事，就难逃恢恢天网。
老子崇尚的是“小国寡民”生活：“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不想往来。”
老子最后忠告人们“信言不美，美言不信”。忠言逆耳，谄言无信。惜人之惰性皆好听美言，顶戴花翎者尤难听到不美之“信言”。
天静宫内有一幅孔子问礼图。孔子一生四次向老子问礼，其中两次是在老子的故里。有趣的是，孔子问礼于老子，却没有若庄子传承发扬老子的道教，而是创立了儒家学说。而儒教与道教却是两条不同的“道”。
孔子学说“适合于服官的阶级，也适合于向他们叩头的庶民阶级。但也有人一不愿服官，二不愿叩头……则无感情上的救济。”“孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。”
“孔子学说的本质是都市哲学，而道家学说的本质为田野哲学。
每一个中国人的心头，常隐藏有内心的浮浪特性和爱好浮浪生活的癖性。生活于孔子礼教之下……将是不能忍受的痛苦。所以道教是中国人民的游戏姿态，而孔教为工作姿态。每一个中国人当成功发达而得意的时候，都是孔教徒，失败的时候则都是道教徒。
然而老子的《道德经》在当下社会制度的意识形态里属消极态，它“不尚贤”，“不敢为天下先”，它提出“道常无为而无不为”，当然这个无为不是无所作为，而是不妄为，无为是指按自然规律办事，只有做到无为才能达到无不为的境界，才能把事情做成办好。
老子的《道德经》涵盖世界观、人生观、政治观、军事思想、养生之道、环保理念、辩证思想等多个领域，被誉为哲理史和万经之王
进入21世纪《道德经》的发行量已超过《圣经》。在德国，几乎每人、至少每家有一本《道德经》，就像当年文革期间国人人手一本毛主席语录一样。遇到问题就到《道德经》中找答案，从政的、经商的、治学的、养年的……。在英国，现在街头上好些人胸前挂一枚胸章，上面写一个“水”字，取“上善若水，利万物而不争”之意。
老子的《道德经》博大精深，写天地之辉光，晓民生之耳目。笔者识在瓶管，何能矩矱，只是蒙童拾慧，以表对老子的崇敬之意。生也有涯，无涯惟智。人的生命是有限的，老子离开我们已经两千多年，但他留给后人的精神财富，充满智慧的人生觉悟，就如同他所钟爱的水一样，生生不息，源远流长。
当我松开你的手，我听见爱被敲碎的声音，我的心也被重重摔下。你幸福，我闭眼，你明亮，所以，就像蝴蝶
物质条件丰富了，对年的期盼减淡了。不知道人稀罕什么了？过年不再是以前的模式，替代的是休闲，更人性的节日生活。只有妹妹依然过得红红火火，她非常在意节日气氛，忙着恭菩萨，请祖宗。给自己做个头发，给老公孩子增添很多新衣，走亲访友乐此不疲。这也是热爱生活的一种吧。懂得让自己快乐，给家人快乐。她做事风风火火，说话风风火火。妹妹很能干，把家料理的妥妥帖帖。自己辛苦是不用说的，但是她懂得付出就是得到。
年三十女儿过来和我们一起过，她推掉了去大酒店过年。我爸爸整天惦记着她，她能陪我一起去爸爸那里过年，看得出爸爸很高兴。我人生的每个年都是父母家里过的，我心里的家只有一个，就是父母家。每年和妹妹、妹夫一起在父母家过年。爸爸翘首等着我们，我们没有理由让父母清冷。
